索尼是怎樣在出井伸之的帶領(lǐng)下走向衰敗的

出井伸之的某些哲學(xué)觀確實(shí)十分強(qiáng)大，卻也充滿(mǎn)著馬薩里克般的不切實(shí)際。托馬斯·馬薩里克是捷克斯洛伐克共和國(guó)的締造者和首任總統(tǒng)，在民族主義哲學(xué)的指引下，他肢解了奧匈帝國(guó)，造成了歐洲大陸的不穩(wěn)定局面。民族純粹在現(xiàn)實(shí)中幾乎不可能存在，因?yàn)槿魏我粋�(gè)區(qū)域都有語(yǔ)言或者種族上的少數(shù)民族，馬薩里克的哲學(xué)觀本身就是偏頗的。對(duì)應(yīng)到出井伸之對(duì)未來(lái)的構(gòu)想上，也許我們可以說(shuō)他秉持的是一種“數(shù)字主義”。出井伸之曾經(jīng)說(shuō)：

“業(yè)務(wù)本身存在一定地邏輯性：如果我們能像銀行家一樣將我們地業(yè)務(wù)歸結(jié)為數(shù)字，那么我們便不必整日為數(shù)字背后隱藏的心理和情緒所困擾。我們不會(huì)無(wú)視文化差異地存在，反之，我們必須找到一種不因文化差異而影響對(duì)公司控制力地機(jī)制。在一個(gè)戰(zhàn)略性地控股公司里，你根本無(wú)須文化因素的參與�！�

正是這種去文化因素的抽象邏輯，導(dǎo)致了索尼在創(chuàng)新上出現(xiàn)了巨大的斷層。索尼為代表的日本企業(yè)的創(chuàng)新特點(diǎn)是建立在個(gè)人關(guān)系之上，這種個(gè)人關(guān)系可以使得組織中的人全身心投入到創(chuàng)新工作中，而不會(huì)斤斤計(jì)較，同時(shí)，個(gè)人間的情感是激活創(chuàng)新靈感的絕佳催化劑。當(dāng)出井伸之全面改造索尼的管理文化時(shí)，只顧著實(shí)現(xiàn)自己在未來(lái)數(shù)字世界的宏偉布局，而破壞了索尼創(chuàng)新的基因。

索尼是否真的適應(yīng)績(jī)效主義，事實(shí)已經(jīng)給出了證明。

為讓索尼繼續(xù)在去日本化的道路上狂飆突進(jìn)，出井伸之選定的接班人是不會(huì)日語(yǔ)的斯金格。事實(shí)證明，斯金格主政后的索尼正式進(jìn)入了衰退期。索尼曾經(jīng)賴(lài)以成名電子產(chǎn)品業(yè)務(wù)日漸式微，加之金融危機(jī)的爆發(fā)，斯金格黯然下臺(tái)。

約翰·內(nèi)森認(rèn)為，出井伸之上臺(tái)是索尼發(fā)展歷史上的分水嶺，左邊是曾經(jīng)因?yàn)槌缟星楦幸蛩囟鴰��?lái)的創(chuàng)新精神，右邊則不得而知。事實(shí)上，出井伸之對(duì)索尼的變革是一個(gè)近乎完美的教學(xué)案例，即如何在文化改造和戰(zhàn)略變革上求得平衡。

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