這些注解中可能存在著部分循環(huán)論證。但許多含義是相對而言的,可能性只存在于有意識和有智慧的條件下。如果意識不存在,它們都沒有意義。最重要的一點是,我們存在。我們有意識,我們有思想。物理學(xué)家可能會設(shè)想出不計其數(shù)沒有行星、恒星和生命物質(zhì),卻依然存在的宇宙。但我們無法忽視我們所在的這個平凡宇宙,也不能忽視我們自身的存在。即便我們的身體和大腦只不過是原子和分子,但我們使宇宙有了意義。我們形成了社會,我們創(chuàng)造了價值,我們建筑了城市,我們發(fā)展了科學(xué)藝術(shù)。而且這一切由來已久。
英國哲學(xué)家科林·麥金1999年在他的著作《神秘火焰》一書中認(rèn)為,我們不可能理解意識現(xiàn)象,因為我們無法跳出自己的意識來對它進(jìn)行研究。我們難以避免地深陷在我們想要進(jìn)行分析的由神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造的神秘體驗中。我也想表達(dá)相同的意思——我們被宇宙的意義束縛著。我們無法想像一個沒有意義的宇宙。我們談?wù)摰氖且环N宏觀的意義,是一種神圣的意義,是一種持久永恒的意義。而這種意義本身又是簡單、特指的,它存在于每一個日常事件中,如湖上的光影閃現(xiàn),如孩子的出生。意義是我們存在方式的一部分。
我們的存在,賦予了這個宇宙以意義。雖然我還未見到宇宙別處的生命。但如果他們中不存在智慧形式,我會感到吃驚。如果說這些智慧形式?jīng)]有像我們一樣,發(fā)展出科學(xué)藝術(shù),并試圖審視和記錄這個宇宙,我也會感到吃驚。我們和這些生命存在分享的,不是活力論的玄幻和超驗,而是生命本身的神奇。
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