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DOTA規(guī)則的演變：像選陪審團那樣選英雄

來源：互聯(lián)網(wǎng)　|　時間：2015-09-08 14:42:40 |　閱讀：143　|　標(biāo)簽： dota2 　 |　分享到：

不過這套制度并非一經(jīng)制定就一成不變，而是會根據(jù)玩家不斷的反饋與游戲平衡的調(diào)整隨之改進。

制度“版本”的演化：自發(fā)秩序，也許更加長久

回頭看陪審制的演化歷史，似乎最初亨利二世什么也沒做。他在最初的時候，僅提供了一個處理方式的方案，隨著日后時間的推移，對那些問題有則改之，無則加勉。這當(dāng)然比起后世一些“設(shè)計”出的規(guī)則顯得要簡陋的多，可為什么在人類歷史上發(fā)生的制度，只有類似于陪審團這樣的制度，才獲得了恒久的生命力呢？

上世紀(jì)偉大的經(jīng)濟學(xué)和法學(xué)家哈耶克認(rèn)為，人類社會的秩序分為兩種，一種秩序稱為“人造秩序”,指的是人類通過自己理性最終設(shè)計完成的秩序，如中國古代的九品中正制度等等。另一種則稱為”自發(fā)秩序”，指的是并非通過人類理性設(shè)計，而是隨著時間、人類行為等方式逐步完善的制度，如語言、宗教、法律、貨幣等等。在哈耶克看來，人的理性是有限的，如果一個人試圖通過自己的意志對社會等問題作出有意識的控制，最終的結(jié)果一定是反文明的。

簡單的說，計劃經(jīng)濟就是一個依靠人的理性提前計劃好下一年經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)濟制度。但作為制度的設(shè)計者來說，他可以輕而易舉的計算好下一年度國家需要多少臺筆記本電腦，但他絕對不可能知道，下一年度國家需要多少臺商務(wù)筆記本、多少臺游戲筆記本。

相反，自發(fā)秩序的出發(fā)點正是基于人理性、知識有限而產(chǎn)生的。秩序的發(fā)展并不是通過人類理性設(shè)計的產(chǎn)生，而是在制度發(fā)展的過程中，不斷糾錯，不斷調(diào)整，最終成長的一整套制度體系。就如同我們小區(qū)門口賣煎餅果子的大叔，他也許并不知道我們小區(qū)到底住著多少個天南海北擁有各種口味的住戶，但他一定在常年賣煎餅果子的過程中，逐漸知道了每天要配備多少面、多少雞蛋、多少火腿腸及多少原材料。如此累月的積累，小區(qū)里的住戶當(dāng)然就漸漸離不開他了。

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