屈原和粽子：我倆沒(méi)關(guān)系！

“糭”是“粽”的古體字，最早見(jiàn)于東漢許慎的《說(shuō)文解字》：“糭，蘆葉裹米也。從米，聲。作弄切。”周處《風(fēng)土記》稱(chēng)：“一名糉，一名角黍。蓋取陰陽(yáng)尚相裹，未分散之時(shí)象也�！笨梢�(jiàn)古人把兩者混為一談了。再加上南方多水，故“糭”在食用之外，也用于祭祀水神，古人常把蛟龍視為水神：“將貯有稻米的竹筒投入江中以飼蛟龍，正是越人祭龍的古老活動(dòng)，恰如我國(guó)北方周人的祭祖之俗。”（王仁興《中國(guó)年節(jié)食俗》）。

南朝梁時(shí)人宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中記載荊楚五月風(fēng)俗：“夏至節(jié)日食糉。按，周處《風(fēng)土記》謂為角黍。人并以新竹為筒糉�！笨梢�(jiàn)直到那時(shí)即使在屈原的故鄉(xiāng)也并沒(méi)有端午吃粽的習(xí)俗，倒是有龍舟競(jìng)渡，確系屈原之故：“五月五日競(jìng)渡，俗為屈原投汨羅日，傷其命，故并命舟楫以拯之，至今為俗�！敝档米⒁獾氖�，宗懔和吳均雖然同屬梁代，但宗懔小吳均30多歲，果真如吳均所言，投棕是為了紀(jì)念屈原，宗懔為何厚此薄彼，闕而不錄？

原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，宗懔是老老實(shí)實(shí)地記載自己熟悉的歲時(shí)風(fēng)俗，秉筆直錄，吳均卻是妙手生花，天馬行空地編故事。先看書(shū)名，“齊諧”，志怪者也。你瞧人家，一開(kāi)始就沒(méi)打算走正經(jīng)路線。還別說(shuō)，他還真有本事把故事編的文詞優(yōu)美，引人入勝。如今《續(xù)齊諧記》只剩17條而已，全篇不到4000字，卻有不少故事廣為流傳，如牛郎織女七月七日相會(huì)鵲橋，五月五日投粽入江紀(jì)念屈原等等�？梢�(jiàn)這講故事的功力非同一般。

不過(guò)吳均也并非憑空杜撰，而是多有所本。為什么要用“五色絲”纏裹粽子？或源于祭祀水神的民間習(xí)俗。聞一多考證說(shuō)，系五彩絲是由百越民族的“紋身”習(xí)俗衍化而來(lái)。紋身后似“龍子”，蛟龍會(huì)視為同類(lèi)從而免受其害。晉代《拾遺記》中載，周昭王死而為水神，人們?cè)谒�邊祭祀他，用的也是五色：“至春上巳之日，禊集祠間，或以時(shí)鮮甘果，采蘭杜包裹，以沉水中。或結(jié)五色紗囊盛食”。

那么，為什么要在端午節(jié)吃粽子？粽子為何會(huì)變成端午的vip食品？

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