黑與白，0和1，游戲的另一種打開(kāi)方式-仙劍奇?zhèn)b傳4的文創(chuàng)共贏之道

      2016年9月，世界自然保護(hù)聯(lián)盟宣布，大熊貓的受威脅等級(jí)將從“瀕�！苯档蜑椤耙孜！�。這一振奮人心的消息背后，正是浸透了千千萬(wàn)萬(wàn)動(dòng)物保護(hù)工作者的汗水。
      而作為世界上第一只熊貓的發(fā)現(xiàn)地，雅安近年來(lái)也在不斷探索：如何更大程度地發(fā)動(dòng)社會(huì)各界參與到熊貓文化傳承與景區(qū)保護(hù)工作中來(lái)？
      不恰當(dāng)?shù)匾�用一句�?shī)，大概可以概括雅安的態(tài)度：為有源頭活水來(lái)。
      滋潤(rùn)雅安，需要更多的活水，不論是科技的力量，社會(huì)的力量，還是更多來(lái)自文化融合的新鮮血液賦能。以全新的模式去保護(hù)大熊貓以及其所處生態(tài)系統(tǒng)，通過(guò)與時(shí)俱進(jìn)的方式去喚醒公眾的保護(hù)意識(shí)，讓公眾也成為生態(tài)保護(hù)中的一環(huán)，正是滋潤(rùn)雅安在新時(shí)代帶給這個(gè)美麗景區(qū)的活水。

      拒絕IP過(guò)度消費(fèi) ，產(chǎn)品價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一
      最近，雅安市旅游發(fā)展委員會(huì)、碧峰峽、鄧池溝與QQ AR和《仙劍奇?zhèn)b傳四》手游開(kāi)啟了深度合作，正式宣布將通過(guò)聯(lián)動(dòng)QQ AR技術(shù)和游戲內(nèi)植入等方式，將雅安的文化與自然風(fēng)貌呈獻(xiàn)給外界，讓受眾能不出家門(mén)，感受雅安獨(dú)特的自然生態(tài)體系。
      熊貓?jiān)�素，在游戲、影視劇等娛�?lè)產(chǎn)品中并不罕見(jiàn)。但在過(guò)去，“熊貓”通常只作為一個(gè)噱頭活躍其中，如同小籠包、旗袍、功夫等元素一般，被簡(jiǎn)單粗暴地作為中華文化的一部分來(lái)看待。外界只知其“代表中國(guó)”，卻不知其“為什么能代表中國(guó)”。但是在以往合作過(guò)程中，熊貓作為一個(gè)大IP，卻并沒(méi)有成為最大的受益者，反而顯露出“過(guò)度消費(fèi)”的味道來(lái)。在生態(tài)保護(hù)技術(shù)越來(lái)越成熟的當(dāng)下，外界對(duì)于熊貓保護(hù)領(lǐng)域的認(rèn)知，還停留在“高價(jià)租借熊貓換取保護(hù)資金”之上。

      IP之間通過(guò)互補(bǔ)，達(dá)成生命力的循環(huán)，發(fā)揮出可持續(xù)發(fā)展價(jià)值，讓雙方互相得到成長(zhǎng)，同時(shí)創(chuàng)造并展現(xiàn)給社會(huì)有價(jià)值，有意義的新事物，這才是合作本身的意義。在新文創(chuàng)的大背景下，騰訊開(kāi)始嘗試以科技融入文化之中，用新的手段去構(gòu)建IP，在借力IP的過(guò)程中，也注重讓雙方價(jià)值實(shí)現(xiàn)再升值：一個(gè)掌握了科學(xué)技術(shù)優(yōu)勢(shì)和傳播渠道優(yōu)勢(shì)的企業(yè)，與雅安一拍即合，希望成為科技的先行者，共同喚醒公眾保護(hù)意識(shí)，讓公眾也成為生態(tài)保護(hù)中的一環(huán)。

      新時(shí)代科技的最美復(fù)刻，雅安景區(qū)的專(zhuān)屬生態(tài)樣板間
      如何讓傳統(tǒng)的IP 合作超越“娛樂(lè)化需求”，真正走進(jìn)“人心”？ 在本次合作中，騰訊大膽地將碧峰峽和鄧池溝景區(qū)植入到了《仙劍奇?zhèn)b傳四》之中，玩家將在雅雅、安安兩只游戲中的虛擬熊貓NPC的指引下，完成一系列任務(wù)，深入兩大景區(qū)之中，了解這兩大景區(qū)的人文自然信息，以及其蘊(yùn)含的熊貓文化。此外，在游戲中玩家還可以通過(guò)QQ AR技術(shù)，打通次元壁，將熊貓從虛擬世界召喚出來(lái)。
      生態(tài)保護(hù)，需要距離感，但了解生態(tài)保護(hù)的意義所在，卻需要參與感。科技，讓這種矛盾得到了統(tǒng)一，玩家可以在游戲中獲得沉浸式參與體驗(yàn)，同時(shí)卻不會(huì)過(guò)度影響到現(xiàn)實(shí)中的生態(tài)系統(tǒng)平衡。

      這一次，年輕人們突然發(fā)現(xiàn)，祖國(guó)自然河山的瑰美壯麗，原來(lái)不只是課本上寥寥幾語(yǔ)的輕描淡寫(xiě)，原來(lái)山清水秀、鳥(niǎo)語(yǔ)花香也可以真正的在游戲里邂逅。在QQ ar技術(shù)的幫助下，熊貓的形象從抽象的“國(guó)寶”轉(zhuǎn)變?yōu)榫呦蟮摹吧�靈”， 在“蜀道難難于上青天”的過(guò)去，想要深入碧峰峽繚繞的云海、親眼見(jiàn)到鄧池溝的熊貓、體驗(yàn)原生態(tài)氣息的自然環(huán)境、近距離觀察這一記錄四川生物多樣性的載玻片，需要付出大量的人力和物力。QQ AR技術(shù)在引入游戲之后，將帶領(lǐng)游人從一個(gè)虛擬原點(diǎn)出發(fā)，將天塹化為坦途，探尋熊貓文化起源�；蛟S，這就是科技與游戲所能帶給生活最大的價(jià)值——用科技打破時(shí)空障礙，用文化喚醒大眾意識(shí)，傳播與傳承的深度結(jié)合，這就是新時(shí)代對(duì)自然保護(hù)的最美承諾。

      黑白與01的組合，打造有中國(guó)特色的“圣地巡禮”
      圣地巡禮并不是什么新鮮詞，在ACGN文化圈內(nèi)，作品愛(ài)好者會(huì)根據(jù)自己喜歡的作品，造訪故事背景所在景點(diǎn)，追尋故事主人公的足跡，并在此過(guò)程中追求自身精神的滿(mǎn)足。
      但在中國(guó)，這種行為卻并沒(méi)有被普及起來(lái)。關(guān)于“圣地巡禮”這樣的行為，往往停留在小說(shuō)、影視劇作品中。而隨著這類(lèi)作品的熱度褪去，作品為景區(qū)帶來(lái)的人流也會(huì)迅速褪去。在華山論劍成功讓華山成為武俠迷圣地的背后，還有無(wú)數(shù)景區(qū)還未來(lái)得及爆熱，就已經(jīng)淡出外界視野。
      之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，一方面是創(chuàng)造者沒(méi)有刻意去引導(dǎo)受眾，讓受眾去發(fā)現(xiàn)“圣地”的所在線索；另外一方面則是作品本身沒(méi)有具有持續(xù)性的熱度，不斷將受眾引向“圣地”。
      而這一次，《仙劍奇?zhèn)b傳四》在游戲中對(duì)雅安的植入，則有所不同。作為中國(guó)仙俠游戲代表IP，仙劍奇?zhèn)b傳在華人玩家群內(nèi)具有巨大的市場(chǎng)號(hào)召力，《仙劍奇?zhèn)b傳四》PC版更是其中的一大經(jīng)典。在本次合作中，《仙劍奇?zhèn)b傳四》以游戲風(fēng)景插畫(huà)、景區(qū)特色植入、時(shí)裝、AR玩法等不同方式，對(duì)碧峰峽、鄧池溝進(jìn)行多維度曝光,，讓滋潤(rùn)雅安這一概念深入到每個(gè)玩家心中，讓景區(qū)文化成為游戲文化的一部分。同時(shí)，QQ AR技術(shù)的引入，更是讓玩家的視覺(jué)體驗(yàn)無(wú)限趨同于現(xiàn)實(shí)。
      在多維度的引導(dǎo)之下，玩家與雅安之間的距離也將被進(jìn)一步拉近，從被動(dòng)到主動(dòng)，去了解雅安的風(fēng)土人情。這場(chǎng)虛擬世界的“圣地巡禮”成功地將景區(qū)保護(hù)、文化傳承、內(nèi)容傳播這三者串聯(lián)成有機(jī)整體，引領(lǐng)不少仙劍迷走到現(xiàn)實(shí)之中，去追尋自己的游戲痕跡。

      游戲，是社會(huì)文化與現(xiàn)代科技結(jié)合的產(chǎn)物，也是文化的生產(chǎn)和表現(xiàn)載體之一，它與社會(huì)文化不應(yīng)該是相斥，而應(yīng)該是共同促進(jìn)的關(guān)系�！断蓜ζ�?zhèn)b傳四》、QQ AR與四川雅安的三方合作，正是一次新科技對(duì)熊貓文化精華的全新演繹。騰訊與雅安在這次合作中，以數(shù)字化的方式站在人文和科學(xué)的交叉口，向這個(gè)時(shí)代傳遞雅安特色熊貓文化，或許熊貓的世界只有黑與白，但作為旗艦種的它卻造就了色彩斑斕的四川自然生態(tài)，或許游戲代碼的世界只有0與1，但無(wú)數(shù)個(gè)01的組合，卻為外界呈現(xiàn)出了新時(shí)代的無(wú)限可能。