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好特小知識：雙修介紹

雙修派是內(nèi)丹功法類別。指人的心性、思想、秉性、性格、精神等。命指人的身體、生命、能量、命運、物質(zhì)等。性命雙修也就是指“神形兼修”，達到至高完美境界，心身全面修煉道經(jīng)云：佛法未來，方外之學(xué)則有二焉：一日神仙，二日道家。仙即命也，陽也，道即性也，陰也。黃老列莊、遠游、參同契、悟真篇等書都有關(guān)于“性命雙修”的論述。《性命圭旨》說：“何謂之性？元始真如，一靈炯炯是也。何為之命？先天至精，一氣氤氳是也�！庇终f：“性之造化系乎心，命之造化系乎身�！标悢t寧大師說：“性即是吾人之靈覺，命即是吾人之生機。”可謂既深刻，又生動。人的生命實際上是兩個生命即精神生命和生理生命的雙重融合，人們通常說要身心健康，虧其一即殘缺不全。所以性命二字高度概括了人生的兩大要素

內(nèi)丹是隋唐以降，尤其是宋元時期盛極一時的道教煉養(yǎng)體系。該體系以東漢魏伯陽《周易參同契》與北宋張伯端《悟真篇》為主要經(jīng)典，主張以人體內(nèi)部精、氣、神為“藥物”進行煉養(yǎng)，長生成仙。道教內(nèi)丹修煉在歷史上分為南、北兩宗。南宗以北宋天臺人（今屬浙江）張伯端(紫陽)為開派之祖。北宗奉金元時期王重陽及其弟子們?yōu)槭住��?nèi)丹北宗即金元全真教。在教主王重陽及七個弟子（全真七子）的倡導(dǎo)下，形成了一個以佛教叢林制度為楷模、要求住廟、出家、吃齋、斷欲的新道教派系。傳統(tǒng)道教房中術(shù)是這一教團所徹底捐棄和堅決抵制的。內(nèi)丹南宗卻不同。其道徒大多屬于云游道士或居家信徒，并無多少戒律和組織約束。因而他們中間又分為兩大煉養(yǎng)派別：一派認為《參同契》、《悟真篇》中所說的乾坤是心腎，坎離是己身神氣，煉丹即是“自家精血自交媾，身里夫妻是妙哉”（白玉蟾詩），也就是自我清修獨修。由此形成道教內(nèi)丹南宗清修派或清靜派。另一派則堅持乾坤是男女，坎離是男女精氣。認為內(nèi)丹便是求先天真鉛于女陰，以“取坎填離”，修成純陽之體，變形而仙。這就是道教內(nèi)丹南宗雙修派，也叫作陰陽派。清修派公開煉養(yǎng)，由張伯端傳石泰、石泰傳薛道光，薛傳陳楠，陳傳白玉蟾。這便是所謂道教內(nèi)丹南宗五祖。這一派系也與房中術(shù)沒有多少關(guān)系。